2021/08/13

A short presentation on my profession, landscape architecture 私の職業、ランドスケープアーキテクチャーについての短い紹介

 

 

Thorough this presentation, I introduce my profession, what landscape architecture is all about and why I chose it. Originally, the descriptions of all the slides were written in English. For this blog post, we have added a Japanese translation at the bottom of each slide.

 

この発表を通して、私は、私の職業であるランドスケープアーキテクチャー (ランドスケープデザイン) とは何か、そしてなぜそれを選んだのかについて紹介します。もともと、すべてのスライドの説明文は、英語で作成しています。ブログ投稿に当たり、各スライドの下部に日本語の訳文を付しました。

 

 

 

題名「私の職業、ランドスケープアーキテクチャーについての短い紹介」
この発表の目的:

私の職業であるランドスケープアーキテクチャー (ランドスケープデザイン) とは何か、そしてなぜそれを選んだのかについて紹介します。

私が初めてデザインを手がけた広場と街路です。横浜市に位置しています。
私は、東京の隣にある千葉県市川市で生まれ育ちました。
生まれた場所の周辺は、東京の隣といっても、たくさんの木々や農地のある田舎でした。しかし、私が大人になって家を出てからしばらくして、家の前の雑木林は住宅地につくりかえられました。
これは、私の家の前の林の写真です。子供の頃の夏は、ここで毎日のように虫取りをしていました。

 

私は小学校高学年の頃から、将来は生き物の住む環境を守る仕事をしたいと思っていました。ただ、学校の理科や数学は好きではなかったので、高校で断念しました。
生き物や生態系の他では、絵を描くことに興味がありました。高校の美術の先生から勧められ、考えた末に美術大学への進学を決意し、デザイナーをめざすことになりました。

  

美術大学進学の準備中に、この本 “Design for the Real World” (邦題『生きのびるためのデザイン』) と環境デザインの存在を知り、デザインと生態学を組み合わせたいと思うようになりました。


大学では、デザインの中にランドスケープアーキテクチャーという分野があることを教えられました。

ニューヨーク市のセントラルパークは、都市化と人口集中 (人口増大) で悪化した環境の改善への市民の要求から生まれました。設計を手がけたフレデリック・ロー・オルムステッドが、この仕事の最中に自らの職業を初めてランドスケープアーキテクチャーと呼んだと伝わっています。

彼は、以前は農業に携わり、ジャーナリストとして南北戦争を取材してもいました。

彼は、すべての人が平等で公平にアクセスできる公共空間を確保することに、大きな道徳的重要性を感じていました。

彼は、防災、衛生、健康、そして都市の生態系の自然回復を組み合わせたランドスケープアーキテクチャーを創始しました。

ボストン市を流れるマディ川に対しては、土地を購入し、川幅を広げ、汚染された水を浄化することで、自然に近い環境を回復しました。
この新しい統合土地利用技術は、大正時代に日本に輸入されました。しかし、それは表面的に行われ、本質的ではありませんでした。

 

1990年代にアメリカで流行した表面的な造形の模倣の一例です。加えて日陰がなく、後天的な弱視の人には眩し過ぎますし、植えられた樹木は北米大陸に分布する植物です。

私も一時期は流行に影響されましたが、市川で自然の湿地を再生する市民運動に参加したことで、生態学的デザインができるようになってきました。

湿地再生を基本として実現された大柏川第一調節池では、人々は丁寧な管理と楽しげな利用を通して、親しみ深い風景を生み出しています。

人種差別や(貧困の)不平等の問題に取り組んだオルムステッドの活動を、私は、もうひとつの幼少期からの強い関心事であるイギリスやアメリカのロックミュージシャンの活動に重ねて見ています。彼らは、ロックのルーツである黒人音楽とミュージシャンにつねに真摯に接してきました。彼らは、戦争や核兵器/核発電に反対しています。

私にとって本当のランドスケープアーキテクチャーの追求は、本当のロックの追求に相当します。

追記

最後に、2021319日付の、セントラルパークの公式アカウント @CentralParkNYC によるツイートを紹介します。

フレデリックオルムステッドは、セントラルパクを「ピプルズク」、背景をわず人々をびつける民主的な空としようと設計しました1/3
https://twitter.com/CentralParkNYC/status/1372680004757241856



160った今でも、私たちはこのビジョンを支持しています。当市および全米のアジア太平洋諸島系アメリカ人のコミュニティのメンバする最近の攻的であり、深くついています2/3 

https://twitter.com/CentralParkNYC/status/1372680070515544066


セントラルパク管理委会は、革を求める人々のに立ちます。私たちは、多性を称え、あらゆるバックグラウンドのストや声を幅させるという私たちの活が、かつてないほど切で重要なものであることを再認識しました。 #StopAsianHate (アジア系アメリカ人やアジア系民族への憎悪を止めよう) 3/3

https://twitter.com/CentralParkNYC/status/1372680148558999554

 

I was very touched to read it. This is the way of taking an attitude towards society and defending equality and human rights based on the philosophy of landscape architecture.

読んでいてとても感動しました。これこそが、ランドスケープアーキテクチャーの哲学に基づいて、社会に対して態度を示し、平等と人権を守る方法なのです。 

 

私は、彼らに称賛と連帯の意を表すツイートをしました。

  

一市民として、また、セントラルパクの史に始まるランドスケプアキテクチャに携わる一人として、セントラルパク公式アカウントによる一のツイトにして意との意を表したいと思います。 #StopAsianHate

https://twitter.com/Shun_Hirose/status/1372901754648457216

ご清聴いただき (最後までお読みいただき) ありがとうございました。






2021/07/03

#東京五輪の開催中止を求めます #CancelTokyoOlympics

 

 

  

COVID-19感染拡大がおさまらない中、2020年から1年延期された東京オリンピック が、2021723日に開会されようとしています。それに対して、私は、東日本大震災津波被災地ほかの支援にたずさわる中で2020年の東京五輪招致・開催に関係する問題を知り、反対意見を表明してきました。
 

抗議の一環として、以下の内容を2021/06/30付でFacebookに投稿してもいます。
https://www.facebook.com/hirose.shunsuke/posts/4161011043995972

その投稿を、東日本大震災以降この国で起きてきたことを記録するとともに、言論による抗議を続ける意味で、このブログ「東北風景ノート」にも載せておくことにします。題は、
私が参加するTwitterデモで使われるハッシュタグから #京五催中止を求めます #CancelTokyoOlympics を選んで付けました。

以下に、その記事を写します。


------------------------------

#京五催中止を求めます

#CancelTokyoOlympics

------------------------------


開始される前はもちろん、開始されてしまってからもで言い続けましょう。このままでは、一層のCOVID-19感染増が危ぶまれます。五輪開催後の日本がどうなってしまうのか、恐ろしくてなりません。


今回の東京五輪は、東日本大震災復興による建設費高騰に拍車をかけて復興を遅らせました。それは、十分に予測されていました。だから、何より東京に五輪を招致すべきでないと考え、主にTwitterで東京での開催決定以前から反対意見を表明してきていました。

東京五輪、6割「復興にマイナス」 被災42市町村長|2014/03/03 朝日新聞
https://www.asahi.com/articles/ASG2T4PYDG2TUNHB010.html
東日本大震災6年・復興の検証: 資材・人件費高騰|2017/2/21 毎日新聞

https://mainichi.jp/articles/20170221/ddm/001/040/128000c


安倍前首相の招致演説における虚偽に始まり、最近のCOVID-19感染拡大への対応の不備まで、これまでに東京五輪の招致、準備に関してさまざまな問題が起こされてきました。ここでは、その中の一つ、新国立競技場建設に伴う周辺再開発による問題 (都営霞ヶ丘アパートの住民への移転強制を含む) についての情報を、私が東京五輪の開催中止を求める理由を示す意味からも、共有します。

 



旧都営霞ヶ丘アパートの位置は、空中写真上に白い線で囲んで示しました。


「これらのアパートメントの元住民たち (多くは高齢者) は,こうした公共住宅から出ていくことを強制されているし(稲葉,2015),加えて,多くのホームレスたちが,彼らの暮らす都市公園から排除され,新たな商業建築物とホテルが,その同じ場所に建造され始めているのである」

J-STAGE: 大城直樹 (2020) 東京オリンピック19642020 ― 都市 (再) 開発の様相に関するメモランダム ― . 経済地理学年報 66 (1). pp. 49-59.

https://doi.org/10.20592/jaeg.66.1_49


「オリンピックが奪う『終の住処』」

映画「東京オリンピック2017 都営霞ヶ丘アパート」公式ウェブサイト (2021/08/13より、アップリンク吉祥寺ほかにてロードショー)

http://tokyo2017film.com/


新国立競技場の余波…「都営アパート」立ち退きを迫られた住民、国に要望書を提出|2015/08/31 弁護士ドットコムニュース

https://www.bengo4.com/c_1012/c_1236/n_3616/


公費も労力も、今は五輪より防疫や、疫病の被害を健康面や経済状況に受けた人々の支援に優先して投じて欲しいと思います。


それから、友人に医師や看護師がいますし、最近友人のお子さんが希望叶って看護師になりました。そのように医療の仕事につく知人友人や、人口の多い都市部、特に五輪開催地の東京に暮らす知人友人のことが、第一に心配です。


あきらめずに声を上げ続けましょう。仮に望んだ結果が得られずとも、少なくとも大人がすべきことを子供たちにして見せましょう。そして、東京都議選と衆院選で、投票に行くだけではなくて、有権者が鍛えれば理不尽でない政治が行えるように育っていきそうな候補者を当選させましょう。



追記
私は、東京五輪の招致と開催に反対してきましたが、2014年東京都知事選に際して宇都宮健児候補の街頭演説会が22日に渋谷駅ハチ公前広場で開かれた際、20139月に東京での開催が決定していた五輪に備えた東京のデザインはどう考えるべきかとスタッフの方から問われ、仮にそれを積極的に生かす立場にあるならばこう考えますとその会でスピーチを行っていました。

それを翌23日に連続ツイートしていましたので、参考までに紹介します。

2/2の宇都宮候補街頭演説会での私のスピーチ概要を連続投稿。五輪に備えたこれからの東京のデザインは? と問われ、関東大震災復興に際し改善が図られた都市基盤の脆弱性が、前回東京五輪開催に合わせた突貫工事で再び問題化され、石原都政以降防災予算が減らされ、まず災害防備を基本にと (続)
https://twitter.com/Shun_Hirose/status/430334911413624832


(承前) そのヒントはこれも関東大震災復興にある。不燃建築の小学校と延焼防止機能を持つ緑地を合わせた、当時の「復興小学校/復興小公園」にはこんな効果もあったろう。防災の他に空気清浄化機能を持ち、かつ炭素固定と小学校や周辺の家屋の熱環境調節を果たして低炭素社会保持に貢献も。(続)
https://twitter.com/Shun_Hirose/status/430335198102704128

(承前) 防災、ヒートアイランド、保健衛生、教育、福祉等々にかかわる問題群の解決は、対症療法的にではなく総合的に図るべきなのではないか。宇都宮候補の「総合政策集」は、そうした志向のもとに作成されたものと受けとめられ、その実効性が評価できた。 (続)
https://twitter.com/Shun_Hirose/status/430335449723195393

(承前) 宇都宮候補の「総合政策集」は、人間性と持続可能性を根底に置いて、既成の社会・産業構造のうち変えるべき部分を指摘し、その変革へ様々なかたちで市民が参画することを実現可能性の前提として作成されたものと解釈する。彼は「民主社会を共に拓こう」と私たちに呼びかけている。 (終り)
https://twitter.com/Shun_Hirose/status/430337293379829760

しかし、同候補の当選は成らず、五輪の準備は、上記した通り東京のジェントリフィケイションに拍車をかけ、また、街路樹や公園樹をむしろ伐採、剪定しながら行われました。

なお、COVID-19の経験を経た東京やその他の大都市の今後にとって、以下の記事に書かれる
「都市における緑化が微生物の多様性を回復させ、人間の健康に寄与する可能性がある」ことを、上の一連のツイートの内容に重ねて考えることが肝要となるとも、私は考えています。

ポストコロナの暮らしは「微生物と共生を」 顕微鏡の世界の可能性|2020/05/31 Forbes JAPAN
https://forbesjapan.com/articles/detail/34784/1/1/1


https://twitter.com/Shun_Hirose/status/430334911413624832?ref_src=twsrc%5Etfw%7Ctwcamp%5Etweetembed%7Ctwterm%5E430334911413624832%7Ctwgr%5E%7Ctwcon%5Es1_c10&ref_url=https%3A%2F%2Fpublish.twitter.com%2F%3Fquery%3Dhttps3A2F2Ftwitter.com2FShun_Hirose2Fstatus2F430334911413624832widget%3DTweet
4911413624832widget%3DTweet

 

 

 

 

2021/05/24

「食と地域生態系の関係」を考える: 石倉敏明氏講演「万物の生命の根源、土について」の私的記録 Think about 'the Relationship between Food and Local Ecosystems': Personal record of Dr. Toshiaki Ishikura's lecture 'The source of all life, the soil'

 

 

 

 

 イタリア人写真家アレッシア・ローロ (Alessia Rollo) 氏の写真展「The Matter」が、益子町で、「土祭2021」関連企画として開かれています。その初日に、ローロ氏と、人類学、神話学を研究される石倉敏明・秋田公立美術大学大学院准教授を迎えてのトークセッション「万物の生命の根源、土をめぐる対話」が、イタリア、秋田、益子を結び、オンラインで催されました。ここでは、セッションの前半に行われた石倉氏の講演について書きたいと思います。

 

 ローロ氏は、20192月に益子に滞在して制作をしました。そして、益子の人と手仕事とその素材とされる粘土などの関係に、神が万物を土からつくったと世界中で伝承されることを重ねて、主題が設定されました。被写体は、益子と周辺の人と、人が生み出す物と、土地でした。

 

 石倉氏の講演「万物の生命の根源、土について」は、生命が土から生まれ、朽ちて土に還るという自然の摂理をいう神話や伝説が、他ならぬ私たちの生きる営みと直接つながっていることを、すっと実感させてくれるものでした。それによって、事実の記録にもとづく表現ではなく、ある場面を構成して撮影し表現されるローロ氏の写真作品は、私にとってとらえやすくなりました。

 

 講演は、「超越者が土から人間をつくる、という神話は世界中で伝承」という説明からはじまり、次いで、日本でいえば天照大神が洞窟に身を隠した天岩戸隠れにあたる「太陽が土の中に隠れる」神話を例に、土と日、火の関係にふれられたあとで、「火による生とモノの変容」が「伝統的な土間と台所」で起こされてきたと語られました。

 

 「肉を生で食べるとかたいが、火と器をつかってやわらかくにこむことができる。」そして、このことは、「腸の機能の拡張」といえると、石倉氏は話しました。私は、このようなことを考えるとき、肉と火の関係にのみ着目し、器について考えたことはありませんでした。「腸の機能の拡張」が、火と共に人が土などからつくる器が用いられて可能となることを理解し、新鮮に感じました。

 

 

講演で「家を守護する聖なる仮面: 『火と土の神』」として宮城県登米市、刈田郡蔵王町における例が紹介された「カマガミサマ」。粘土や木で作られた台所の神が家を守る。写真は、筆者が同県柴田郡柴田町で2018年9月に撮影。

 

 これに続けて、石倉氏は芸術の起源と、人と物質、大地との関連にふれ、それに対する柳宗悦芹沢銈介濱田庄司バーナード・リーチ (Bernard Leach) らの関心について紹介され、そのことが「民藝運動の初発の意識にも関係していなかったか」、「民藝運動における『土の思想』と見ることができないだろうか」と述べられました。私は、民藝運動のもとにある民衆的工芸に見当たる、物質の循環利用を生態学的に評価はしていました。しかし、氏の考えは、民藝運動の動機を人の歴史の古層に結びつけるもので、とても奥深く感じられました。

 ここから、石倉氏は、奥津軽は相内の虫送り (青森県五所川原市) や秋田の人形道祖神 (秋田県能代市、湯沢市) の調査からわかったこと、考えたことを紹介されました。「大地に生きる精霊としての『虫』は、土から湧いてくるものであり、解体者であった。」「稲虫は、稲を解体する。食物を解体する虫もいる。」そして、津軽では、虫は飢饉による餓死者 (ケガチ。益子では、星の宮ケカチ遺跡の「ケカチ」が飢饉を意味する言葉として知られています) の転生した姿と伝えられてきたとの説明がありました。

 

 生態学では、 生物の遺骸や排出物をえさとして、有機物を分解して無機物にする生物、微生物を分解者と呼びます。このことの理解は、社会の持続に物質循環が必要であることから、広がっているようです。しかし、一般に害虫とされる作物を食べる虫などを解体者と見ることは、自然のものごとの理 (ことわり) を素直に受け入れるために一層向く、物の見方であると感じました。

 

 石倉氏は、講演のおわりに「内臓と外臓: 食と地域生態系の関係」というキーワードを示されました。「外臓」は、氏の造語とのことで、「腸の機能の拡張」を含んだ人と土や万物の生命などとの関係を指しています。とても大事なところですので、氏の発表スライドからその説明を引きます。「食と地域生態系の関係」とは、「ある地域の食材調達法、料理法、食事法」が「他のローカルな秩序と隣接し、互いに影響を与え合っている」ことであり、「地域の食文化は、人間が地域生態系とつながって成している、生々しい回路ともいえる。」

 

 途中、石倉氏は自身がたずさわられる、不耕起で農薬と肥料を使わずに行う稲作についても紹介されました。私は、「食」「地域の食文化」を問題とする際に、地域における食料生産をまず思い浮かべます。それに対して、「地域の食材調達法」という見方は、食材が生産される箇所と調理場、食卓を、ある実感を持って結びつけて考えられていればこその言葉の選び方、概念の用い方によるのではないかと感じました。

 そして、この文脈のなかに「火による生とモノの変容」があり、そこには「肉を生で食べるとかたいが、火と器をつかってやわらかくにこむことができる。」ことなどが含まれ、「腸の機能の拡張」が、火と共に人が土などからつくる器が用いられて可能となると石倉氏がいわれたことを、私の備忘のために、ここにもう一度写しておきます。

 私にとって、石倉氏がいわれることの一つひとつが実際的で、講演を聴き、ふだん何気なく感じている日常の奥底、根源にある、ものごとの理、流れを、今までになく実感、直視できたように思います。突き詰めれば、生に必要なことを、私たちは生きるために日々行おうとしています。その本質、核心にあることを、根源的なことというのだろうと、まだ十分に整理はできていませんが、私は感じました。

 

 奥深い生の実感、認識をもって、ここ益子で日常を送ることができていけそうな素晴らしい講演を、石倉敏明氏より益子の私たちへお贈りいただけた気持ちです。興趣に満ちたかけがえのない時間を、週末の午後に過ごせました。ローロ氏、石倉氏をはじめ、関係者の皆様に最大級の感謝を表します。ありがとうございました。

 

 

 

  

写真展 Alessia Rollo “The matter”フライヤー (表面)

 

土祭2021関連企画|写真展 Alessia Rollo “The matter”

日程: 522() から66()
10:00-18:00
(初日のみ15:00まで)

: ヒジノワ cafe&space

主催: Alessia Rollo/European Eyes on Japan vol.21 /益子展 行委
: Matera Basilicata 2019
助成: EUジャパンフェスト日本委

 

トークセッション「万物の生命の根源、土を巡る対話」

日程: 522() 16:30-18:30

構成: 1 石倉敏明氏講演

   2 アレッシア・ローロ氏、石倉敏明氏対談


進行
: 菊田樹子 (European Eyes on Japan アーティスティック・ディレクター)

通訳: デイ麗奈

企画運営: 簑田理香 (地域編集室簑田理香事務所)

 

 

参照

Alessia Rollo ウェブサイト 

http://www.alessiarollo.it/
土祭2021
写真展 Alessia Rollo “The matter”
https://hijisai.jp/program/k-02-1/
秋田公立美術大学|教員紹介|石倉敏明
https://www.akibi.ac.jp/teacher/7039.html
土祭2021
トークセッション「万物の生命の根源、土を巡る対話」
https://hijisai.jp/program/k-02-2/
天岩戸神社ウェブサイト
https://amanoiwato-jinja.jp/
京都大学大学院文学研究科・文学部|思想家紹介 柳宗悦
https://www.bun.kyoto-u.ac.jp/japanese_philosophy/jp-yanagi_guidance/

静岡市立芹沢銈介美術館|芹沢銈介について
https://www.seribi.jp/serizawa.html
公益財団法人 濱田庄司記念益子参考館|濱田庄司
https://mashiko-sankokan.net/top/about/
独立行政法人 国立文化財機構 東京文化財研究所|バーナード・リーチ

https://www.tobunken.go.jp/materials/bukko/9783.html

日本民藝協会|民藝とは何か

https://www.nihon-mingeikyoukai.jp/about/

文化財オンライン|相内の虫送り
https://bunka.nii.ac.jp/heritages/detail/241103/1
ÉKRITS〈エクリ〉|外臓と共異体の人類学 More-Than-Human Vol. 7 石倉敏明 インタビュー (聞き手: 唐澤太輔)
https://ekrits.jp/2020/12/3980/
ファームガーデンたそがれ
http://tasogare.akita.jp/

 

 

追記 (2021/06/10)

同展初日トークセッションの記録が公開されました。

土祭2021関連企画|石倉敏明氏 講演「万物の生命の根源、土」2021/05/22
(土祭2021会期最終日の20211114日まで公開)
 
アーカイブ公開|522日トークセッション 「万物の生命の源、土をめぐる対話