大渓行抄出: 大渓老街と桃園市立大渓木藝生態博物館を中心に Daxi trip extracts: Focusing on Daxi Old Street and Daxi Wood Art Ecomuseum

 

　2023年12月17日から21日にかけて、私が参加する栃木県益子町の地域コミュニティ・ヒジノワと台湾は桃園市大渓区の生活工芸拠点・C House溪房子 (陳美霞代表) ¹⁾との「勝手姉妹郷」²⁾プロジェクトの一環として、大渓を初めて訪ねました (写真1、2) 。同区は桃園市の中央部に位置し、面積105,1206 km²、人口94,648人 (2023年11月現在) を擁します。 

 

写真1 中山路 (新南老街) の夜景。2023/12/17

写真2 和平路 (和平老街) の朝。2023/12/18

 

　大渓では、歴史的な町並みを留めた街区、地区を指す「老街」の一つ、大渓老街と、その保存・再生を合わせて当地の「木材産業と人々の生活文化の保存、記録を続け、普及を図り、大渓を壁のない博物館としてゆくこと」を目的に、2015年3月28日から活動する桃園市立大渓木藝生態博物館³⁾を中心に案内いただきました (写真3) 。

写真3 「大渓木藝生態博物館パンフレット」日本語版。くわしくは、桃園市立木藝生態博物館ウェブサイト「博物館舎分布 (館舎として保存・活用される建物の群と老街の位置が示される)」　https://wem.tycg.gov.tw/home.jsp?id=6&parentpath=0,1

 

　大渓は、台北市街を貫いて流れる大河、淡水河の三大支流に当たる大漢渓に面しています (図1) 。清朝の時代には河口の淡水港と大渓を両端とする範囲で水運が行われ、当初は上流域の復興区に産する茶、樟脳、木材などが貿易のために運び出されました⁴⁾。その後、大陸から移り住んだ富家が福建省泉洲から名高い職人を招聘して邸宅を建てましたが、定住した人々を始祖として、大渓に集積したさまざまな樹木を用い、気候が適していた漆の塗装を組み合わせるなどしながら、机、椅子、箪笥といった日常の家具から婚礼のための注文家具までがつくられるようになり、木器産業が確立されていったといいます。また、この中で大陸の工芸技術が台湾の当地に適合したものに発展されていったと、文献にあります⁵⁾。

 

 

図1 大漢渓流域を中心に表示した地形図。中央研究院人社中心GIS專題中心 (2020). [online] 臺灣百年歷史地圖. Available at: https://gissrv4.sinica.edu.tw/gis/twhgis/ [2023-12-23参照].

　1895 (明治28) 年から1945 (昭和20) 年まで、日本は台湾で植民地統治を行いました。日本政府は、日本本土での台湾の全資源の活用を意図して地場産業推進計画を実施し、大渓の木器産業に対しては日本本土から意匠、漆塗装、木工芸技術などを投入して発展を促しました⁶⁾。

　1900 (明治33) 年、日本政府は「台湾家屋建築規則」を制定して市区改正に着手し、建築、都市の改造を進めました。同化政策の拠点とした教育施設、神社や監獄などが整備されると共に、街路に沿って連なる店舗併用住宅群の建設が先導されてゆきました。店舗前には、屋根のある歩廊、亭仔脚が設けられました。この亭仔脚は、強い陽射しや雨を遮るために台湾でよく用いられてきたもので、その保持、普及が同規則によって促されたといいます⁶⁾。このようにして整えられた町並みが、老街と呼ばれることになったとのことです⁷⁾。

 

　桃園市は、2015年に大渓木藝生態博物館を開設して、日本統治期に建てられた建築群の修復を順次進め、2020-2021年には和平路、中山路 (新南) 、中央路の老街を「大渓好生活 (暮らしやすい大渓) 」とのコンセプトに基づいて修復、改修しています⁸⁾ 。暮らしやすい大渓は、当地の自然・歴史地理に則して、清朝の時代以来の木器産業、木藝の復興、発展を中心にすえながらめざされています。日本統治期の建築群は、木藝生態博物館の館舎として木生活館/木家具館、工芸基地や工芸交流館に転用され (写真4) 、老街では生鮮食品、加工食品、野菜苗、衣類、家電品、家具、工芸品、書籍などを扱う商店、コンビニエントストアから茶房、食堂、民宿、銀行までが営まれ (写真5) 、生き生きとした暮らしと生業の場がかたちづくられています。

　台北市をはじめとする周辺地域から日帰り観光に訪れる人々が多いという当地ですが、いわゆる古い町並みを残しながらその中は土産物店ばかりとなって生活感が喪失され、歴史が形骸化して感じられる、日本にしばしば見当たる観光地の経営とは一線を画しているように思われます。実際、檐 (のき) 下の歩道は雨の日にも歩きやすく、沿道の店々からは活気が伝わり、人間的な生活空間にして商空間であるとの印象を受けました。

写真4 桃園市立大渓木藝生態博物館の工芸基地

写真5 亭仔脚の内側の食堂から中央路 (中央老街) を見る。2023/12/18

 

　大渓木藝生態博物館の「生態博物館」は、1960年代にフランスで創始されたエコミュゼ (Écomusée。生活環境博物館) ⁹⁾の参照に基づいて構想されました。同館の館長のお話では、フランスの事例も視察に赴き参考にしたが、その上で大渓では自然・歴史地理に則し、木器産業、木藝の継承、復興、発展を中心にすえて、「木藝生態博物館というコンセプトを設定した」とのことでした。同館の活動は、建築群の正確な保存を基本として、それらの周囲に人々が戸外の居間や歩廊のように使える空間を作り足すことを徹底して行い、そうした施設整備と共に人々の生活文化から木藝までが引き継がれてゆくように展示や工芸教室の運営などのさまざまな機会の提供が行われています。

　さらに興味深いと感じたのは、木藝生態博物館の呼びかけに応じた民間パートナーが「街角館」として協力をしていることです。街角館は現在32あり、それらは地域の旅行代理店、家具店、豆食その他の伝統的な加工食品の店、カフェ、書店、民宿、木工や陶芸の工房、農場、料理教室等々、多彩です¹⁰⁾。

　私たちヒジノワのメンバーは、C House溪房子の陳代表に紹介をいただいて、街角館の一つである民宿「新南12 文創実験商行」に滞在しました。ここでは、中山路 (新南) に面した二階建ての建物が民宿のフロントとカフェに、その奥に中庭を挟んで建つ建物の一階が書店、二階が宿泊室に、さらにその奥の中庭を挟んで建つ建物がオーナーの住居として、それぞれオーナー自身の改修によって利用されていました (写真6、7)。カフェの2階では、市民の勉強会やワークショップが開かれることもあるそうです。書店は、地域、環境、コミュニティ、文化、食などに関した本を選んで置いているとのことでした。

写真6 新南21 文創実験商行の宿泊棟から中庭ごしに見たカフェ棟。2023/12/18

写真7 新南21 文創実験商行のカフェ棟天井見上げ。煉瓦組積造の壁に木造の屋根架構が載せられる。2023/12/18

 

 

　木藝生態博物館は街角館を、「物語の登場人物が自分で語る物語」を通して実際に「地域の知識や生活に関するサービスを提供」し、「大渓の豊かな産業、文化、生活の様子を紹介」する場としています¹¹⁾。

　街に住む方にお話を伺うと、大渓木藝生態博物館とは「点と点を結んでつくる、まちあるき博物館」なのだと説明してくださいました。台湾の伝統的な住居を修復して料理教室を営み、街角館とする方が、「この場所がなければ (伝統的米食文化を継承する意義が) 伝えられない」 と話されていたことも心に強く刻まれました (写真8) 。

写真8 「コ」の字形の三合院形式で建てられた伝統的な住居で営まれる雙口呂文化厨房  。2023/12/18

　このように、自然の営みに人の営みが重ねられてできた土地の歴史を、同じ地で今を生きる人々が共に連綿と引き継いでゆこうとされている中に浸ることがなんとも心地好く感じられた、初めての大渓行でした。自然の営みと人々の営みが折り重なって感じられる大渓という街の趣から、私はポーランドの詩人、ヴィスワヴァ・シンボルスカの「題はなくてもいい」という詩に用いられた「刺繍」という、ある土地なり世界なりの喩えを思い出しました¹²⁾。
 

　この「刺繍」は、「色々な事情を縫いこんだ」ものとしてできていると、シンボルスカはいいます。実際、生きていると色々な事情に出逢います。すべてとはいかなくとも、できるだけそれら一つひとつから目を背けることなく真剣に向き合ってゆくことで、人生を豊かに生きることが可能となるのではないでしょうか。そして、この街にそう生きる人々が数多くいることの表れが、その趣であり風景であると感じました。
 

　シンボルスカの同じ詩に、「束の間の一瞬でさえも豊かな過去を持っている」という一節があります。大渓で出逢った人々は、「豊かな過去」を未来につないでいると思います。

注:

1)     C House 溪房子　http://www.chouse.life/

2)     ローカル系文化研究者、蔡 奕屏氏と台湾の雑誌『地味手帖』と共同で行う、台湾と日本の地域を結ぶ民間を促す活動。

　    参照: 交流地域編集室簑田理香事務所｜勝手姉妹郷プロジェクト(1) 台湾 大渓工藝週「DAXI CRAFT WEEK」 への招聘・参加 2022/11 

　     http://editorialyabucozy.jp/sociological/3068#more-3068

3)     桃園市立大渓木藝生態博物館　https://wem.tycg.gov.tw/index.jsp

4)     同上「大渓木藝生態博物館パンフレット」日本語版

5)    黄 淑芬・翁 徐得・宮崎 清 (1997) 「台湾大渓地域の木器産業の展開: 地域生活を写す『鏡』としての地場産業のあり方を求めて」

　    『日本デザイン学会研究発表大会概要集』44: 21頁　DOI https://doi.org/10.11247/jssd.44.0_21

6)    黄 蘭翔 (1992) 「日本植民初期における台湾の市区改正に関する考察」『都市計画論文集』27: 13-18頁　

　    DOI https://doi.org/10.11361/journalcpij.27.13

7)     西川博美・中川 理 (2014) 「日本統治期の台湾の地方小都市における亭仔脚の町並みの普及」『日本建築学会計画系論文集』79 (700): 1459-1468頁　

　    DOI https://doi.org/10.3130/aija.79.1459

8)    中華民国 (台湾) 外交部「桃園市大溪の古い街並み、『騎楼』と『牌楼』の修繕工事が年末に完了」『Taiwan Today』 (2021/06/03) 

　     https://jp.taiwantoday.tw/news.php?unit=148,149,150,151,152&post=201464 (2023-12-23参照)

9)    藤村好美 (2005) 「エコミュージアムと協同のまちづくり」『日本学習社会学会年報』1: 33-34頁　

　    DOI https://doi.org/10.32308/gakusyusyakai.1.0_33

10)   桃園市立大渓博物館「This is Daxi」日本語版　

　　https://wem.tycg.gov.tw/home.jsp?id=7&parentpath=0,1

11)   桃園市立大渓木藝生態博物館「大渓木藝生態博物館パンフレット」日本語版

12)   ヴィスワヴァ・シンボルスカ (1997) 『終わりと始まり』沼野充義訳、未知谷、2002年改訂　

　     http://www.michitani.com/books/ISBN4-915841-51-0.html

 

 

 

 

 

 

 

 

景観の価値形成と歴史認識の関係についての一考察: 「造園学」の研究・実践における庭園の扱いに見られる非対称性に着目して A study of the relationship between landscape value formation and historical perceptions: Focusing on asymmetries in the treatment of gardens in the study and practice of ‘landscape architecture’

English below

 

私は、2023年9月17日に、日本地理学会2023年秋季学術大会で発表を行いました。資料の概要版をここに掲載します。なお、以下の文章は発表要旨を転記したものですが、写真1点を含む発表要旨 (PDF) をresearchmapよりダウンロードしていただくことができます。発表要旨は、J-STAGEでも公開されています。

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I 研究の背景と目的

 

　わが国の「造園学」は、近代工業化や市民社会の成立等に即して米国で創始された‘landscape architecture’を造園学と翻訳して移入¹⁾した後、近代以前に整備された庭園をも研究対象としている。創始の契機となったニューヨーク市のセントラルパーク整備は、英国の地方自治体が初めて整備した公園、リヴァプール市近郊のバーケンヘッドパークを参考に行われた。バーケンヘッドパークの空間構成、意匠にはイングランド式風景庭園の方法が用いられ²⁾、造園学研究に庭園史研究が位置づけられることはそれに通じる。

　ただし、庭園には、「権力者の私的独占物」³⁾や植民地における「教化空間」⁴⁾としての整備例が含まれる。そうした面も史的研究において参照されなければ、造園学研究者・実務者および造園された施設を利用する市民にとっての景観の価値形成に、往時の庭園整備への社会階層構造の反映がそのまま影響を及ぼすことが想定される。

　これを踏まえて、本研究では、造園学研究・実践における庭園の扱いに見られる非対称性に着目し、景観の価値形成と歴史認識の関係について考察する。

 

II 始点となった英米の事例から

　セントラルパークの設計者フレデリック・ロー・オルムステッドは、バーケンヘッドパークを訪れて「永遠に人々のためのもの」と表した⁵⁾。そして、当時の米国北部で奴隷制が廃止されていたのに合わせて、都市の衛生環境改善を第一義としつつ富裕層と貧困層の別なく公平に利用できる公共空間をと同公園の設計に臨んだ。

　その計画対象地には、かつて奴隷とされたアフリカ系アメリカ人が住む村があった。同公園の管理委員会は、彼らは補償を受けて立ち退いたが、金額が過少とする声が少なくなかったとの調査結果をウェブサイトで公開している⁶⁾。

III 社会階層構造の反映に対する批判的検討の不足

　「歴史学における非対称性をめぐる議論は、新しいものではない」⁷⁾。わが国の造園学研究にも、被差別民を扱った例等がある⁸⁾。しかし、各時代に力と富を集中的に得た者たちが所有した庭園の空間構成、意匠と思想文化的背景に偏った歴史認識に非対称性が備わる問題への言及を欠く、歴史教育に関した専門的議論の例も見られる⁹⁾。

IV 考察と展望

　こうした非対称性は、例えば今日の東京五輪2020を契機とした宮下公園¹⁰⁾や明治神宮外苑の再開発が公正な資源配分¹¹⁾と相容れない点にも重なり、「永遠に人々のためのもの」となる公共空間の創出に資する造園学の基本趣旨に合わない。問題を放置すれば、前近代性を残存させた社会階層構造¹²⁾に基づく人々のハビトゥスの違いから文化的再生産が生じることにも造園学研究者・実践者は関与しよう。

　発表者は、一改善策として、二つの大学で民衆の視点にも立つ庭園史解説を含む造園学講義を実践してきた。今後は、日本における市民的な公園整備の嚆矢である合浦公園等の事例研究を解説に加えることを課題としたい。

注

1) 粟野隆 2018. 近代造園史. 建築資料研究社. 34-37頁

 

2) 芝 奈穂 2009. ヴィクトリア朝期イギリスにおける自治体公園の誕生—バーケンヘッド・パークの成立を通して.  

　ヴィクトリア朝文化研究7: 50-53頁

 

3) 二宮孝嗣 造園に見る欧米主義と日本主義. 環境技術32 (5): 364-367頁

 

4) 楊 舒淇. 2005. 日本植民地時代における台湾の庭園造営とその背景について. ランドスケープ研究68 (5): 431-434頁

 

5) Birkenhead Park | The People’s Garden

　https://birkenhead-park.org.uk/explore/the-peoples-garden/ (2023-7-16参照)

 

6) Central Park Conservancy | Seneca Village https://www.centralparknyc.org/seneca-village (2023-7-16参照)

 

7) 檜皮瑞樹 2021. 歴史資料の非対称性と歴史研究. アーカイブズ学研究34: 40-51頁

 

8) 林まゆみ・林 樹華 2000. 善阿弥とその周辺の山水河原者に関する再検討. ランドスケープ研究64 (5): 403-408頁

 

9) 特集: 造園学における歴史教育. ランドスケープ研究60 (4): 295-314頁

 

10) 窪田亜矢 2021.「都市における『公園』」の再考—事例研究: 繁華街・渋谷における宮下公園の変容. 

　  日本建築学会計画系論文集86 (781): 1001-1011頁

 

11) 竹内啓一 1996. 社会思想としての地域問題. 地理学評論Ser. A 69 (3): 145-164頁

 

12) 小熊英二 2000. 「日本型」近代国家における公共性. 社会学評論50 (4): 524-540頁

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I gave a presentation on 17 September 2023 at the General Meeting of the Association of Japanese Geographers, Autumn 2023. A summary version of that material is available here. The abstracts of the presentations are also available on J-STAGE.

I Purpose and background of the research

　Landscape architecture', which was founded in the USA in line with modern industrialisation and the establishment of civil society, was translated into Japanese as 'Zoengaku' means 'landscape gardening' and introduced into Japan, and has since become the subject of research on pre-modern gardens as well. The development of New York City's Central Park, which was the starting point for the founding of the discipline, was based on Birkenhead Park near Liverpool, the first park developed by a local authority in the UK. The spatial structure and design of Birkenhead Park used the methods of English-style landscape gardens, which is why the study of garden history is positioned in landscape architecture research.

　However, gardens also include examples of 'private monopolies of the powerful' and colonial 'cultic spaces'. If such aspects are not referred to in historical research, it is assumed that the reflection of social stratification on the maintenance of gardens in the past will directly affect the value formation of the landscape for landscape architects, practitioners and citizens who use the landscaped facilities.

　On this basis, this study focuses on the asymmetry in the treatment of gardens in landscape architecture research and practice, and examines the relationship between landscape value formation and historical perceptions.

II From the British and American cases as a starting point of landscape architecture

　Frederick Law Olmsted, the designer of Central Park, visited Birkenhead Park and described it as 'all this magnificent pleasure-ground is entirely, unreservedly, and for ever the people's own' He went on to design the park as slavery was being abolished in the northern part of the USA at the time, with the primary aim of improving urban sanitation and creating a public space that could be used equitably by both rich and poor alike.

　The planned site included a village inhabited by formerly enslaved African-Americans. The Central Park Conservancy has published on its website the results of a survey showing that although they were compensated and evicted, many people said that the amount was underpaid.

III Lack of critical examination of the reflection of social stratification in gardens

　'The debate on asymmetry in historiography is not new' There are also examples in the study of landscape architecture in Japan, such as those dealing with the dispossessed people. However, there are also examples of professional discussions on history education that lack reference to the issue of asymmetries in the spatial configuration of gardens owned by those who gained concentrated power and wealth in each period, and the problem of asymmetries in historical perceptions biased towards design and ideological and cultural background.

IV Discussion and  Future outlook on the research

　Such asymmetry overlaps with the fact that, for example, the redevelopment of Miyashita Park and the Meiji Jingu Gaien Garden (Meiji Shrine Outer Garden) on the occasion of today's Tokyo Olympics 2020 is incompatible with fair resource allocation and does not fit the basic purpose of landscape architecture, which contributes to the creation of public spaces that are 'for the people forever'. If the problem is left unaddressed, landscape architectural researchers and practitioners will also engage in cultural reproduction due to differences in people's habitus based on a social hierarchical structure that has left pre-modernity behind.

　As one remedial measure, the presenter has practised landscape architecture lectures including garden history commentaries that also take the people's perspective at two universities. In the future, the presenter would like to add case studies such as Gappo Park (Photo 1), a pioneering example of civic park development in Japan, to the commentary.

 

https://twitter.com/CentralParkNYC/status/1372680004757241856

https://twitter.com/NationalASLA/status/1105091251014172673